
Czytając Ewangelie mówiące o dzieciństwie Jezusa (Mateusza i Łukasza) zauważamy, że relacja o Jego narodzeniu jest umiejscowiona w realiach politycznych i społecznych. Mateusz w opowiadaniu o magach daje odpowiedz na pytania gdzie? i kiedy?, dotyczące przyjścia obiecanego mesjasza, w opozycji do rozdziału pierwszego, odpowiadającego przede wszystkim na pytanie: kto to jest? Wspomina on miasteczko judzkie Betlejem i Heroda Wielkiego (rex socius, 37-4r.przed Chr.). Podobnie ewangelista Łukasz wiąże wydarzenie narodzin nie tylko z Herodem Wielkim ale i Cezarem Augustem oraz Kwiryniuszem. W tym zestawieniu napotykamy już problem, mianowicie Kwiryniusz był gubernatorem Syrii dopiero w 6-7 r.po Chr., a nie w czasie panowania Heroda Wielkiego. Poza Łukaszową nie istnieje żadna relacja, mówiąca, że w czasie panowania cezara Augusta był przeprowadzany w imperium powszechny spis ludności, równocześnie zobowiązujący do zapisania się w mieście przodków. Oczywiście były przeprowadzane pewne lokalne spisy, tak więc i spis w Judei (nie w Galilei) za panowania Kwiryniusza, miał miejsce w latach 6-7r.po Chr., prawdopodobnie co najmniej dziesięć lat po narodzeniu Jezusa. Najlepszym wytłumaczeniem tych nieścisłości jest być może to, że Łukasz chciał umieścić relację o Narodzeniu Pańskim w kontekście dobrze znanych wydarzeń ze starożytności, lecz uczynił to nazbyt nieściśle. Uczeni przekonani o dosłowności biblijnych opisów znajdują się tutaj w trudnej sytuacji próbując uzasadnić te nieścisłości. Celem przywoływania tych danych nie było ukazanie porządku historycznego ale następstwa obietnicy i wypełnienia, dotyczącym przyjścia mesjasza. Motyw powszechnego spisu ludności pozwala mu przemieścić Marię i Józefa do Betlejem, miasta Dawidowego, gdzie miał się narodzić obiecany potomek Dawida (Mi 5, l). Miasteczko pokornego Dawida jest wspomniane jako przeciwieństwo Herodowej Jerozolimy. Dodatkowa wzmianka o cezarze Auguście (27 – 14 r. po Chr.) pozwala Łukaszowi ukazać subtelny kontrast pomiędzy rzymskim imperatorem, uznawanym za twórcę ery pokoju, a Jezusem, Zbawicielem przynoszącym pokój. Łukasz pisał swoją Ewangelię prawie 70 lat po śmierci Augusta, ale wspomnienie o cezarze żyło w dalszym ciągu w oficjalnym kulcie imperium, jak i ówczesnym kalendarzu azjatyckim, gdzie dzień nowego roku był obchodzony w dniu urodzin Augusta – 23 września. Zestawienie dekretu Augusta z narodzeniem Jezusa pozwoliło mu na nawiązanie kulminacyjnego wydarzenia Dziejów Apostolskich jakim miałoby być Pawłowe przepowiadanie Ewangelii w Rzymie (Dz 28). Przywołanie Betlejem w powiązaniu ze spisem rzymskim podkreśla ważność narodzin Jezusa nie tylko dla Izraela, ale i dla całego świata.
W tym historycznym kontekście, z uwzględnieniem porządku logiki obietnicy i wypełnienia, powinniśmy odczytać opowiadania o pokłonie pasterzy i hołdzie magów. Nie bez znaczenia jest tu odniesienie się do świadomości ówczesnego świata i jego symboli.
dr hab. Marek Baraniak, prof. UW – pracuje na Wydziale Orientalistycznym Uniwersytetu Warszawskiego. Zajmuje się epigrafiką i wczesną literaturą hebrajską, aramejskimi targumami oraz językami biblijnymi.
Patronat: EWTN Polska
Przypominamy o tym, że aby wziąć udział w spotkaniu, obowiązkowa jest rejestracja przez naszą stronę.
Rezerwacja jest ważna do 15 minut przed rozpoczęciem wydarzenia.
Zwracamy się również z uprzejmą prośbą o zakup na miejscu napoju oraz ciasta — pozwala nam to organizować wydarzenie bezpłatnie.
Mieszcząca się przy ul. Chłodnej 2/18 (wejście od ulicy Białej) w Warszawie
Jesteśmy firmą rodzinną z dużym doświadczeniem i stażem budowania relacji. Odznaczamy się olbrzymią kreatywnością w działaniu.
– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – — – – – – – – – – – – – – –
➤ Kanał YouTube: / Agere Contra
➤ Strona: www.agerecontra.pl
➤ Facebook: https://www.facebook.com/agerecontra
➤ Instagram: https://www.instagram.com/agere_contra_/
➤ Twitter: https://twitter.com/Agere_Contra_
– – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – – — – – – – – – – – – – – – –
Przekaż darowiznę bezpośrednio na Fundację Wiara w Biznesie. Numer konta: 21 1020 3974 0000 5902 0293 0337 z dopiskiem: Darowizna na cele statutowe.
Zostań naszym stałym patronem: https://patronite.pl/agerecontra